CURSO DE MUAY THAI

El pasado 15 de mayo tuvo lugar en las instalaciones del pabellón municipal ciudad de Chiclana el curso de Muay Thai impartido por el campeón de Europa Manzi Pawels. El curso fue organizado por el campeón de Andalucía Román Marcial Molina director del Club deportivo Thai Dragón Cádiz.

El curso que reunió a cerca de 30 luchadores de artes marciales y deportes de contacto tuvo bastante aceptación por parte de los asistente, los cuales pudieron apreciar la callidad técnica y el alto nivel de ambos monitores, tanto del Manzi como de su preparador personal Eric.

Desde aqui quiero felicitar a mi amigo y hermano Román Marcial Molina por la elaboración y desarrollo de este evento y animarle a que siga con proyectos de tales características.

CAMPEONATO DE ANDALUCIA DE KUNG FU

El día 8 de mayo del 2010, en la localidad de Mairena del Aljarafe (Sevilla), se celebraron los VII campeonatos de Andalucía de Kung Fu de la Real Federación Andaluza de Karate, Departamento de Kung Fu (C.S.D.)
Dicho campeonato reunió cerca de 200 participantes procedentes de distintas escuelas de Kung Fu de distintas provincias de Andalucía como Sevilla, Cádiz, Córdoba, Granada y Málaga.
El torneo fue organizado por José Luis Domínguez Bolaños, jefe del departamento de Kung Fu y maestro y director de la Escuela de Kung Fu Chiang Lee residente en la localidad de Mairena del Aljarafe.
El evento dio comienzo a las 9:30 horas de la mañana y finalizó a las 16:00 horas de la tarde del sábado día 8 y constaba de competiciones de formas y de combate. Las formas (Tao Lu) individuales y por equipos, en las modalidades de mano vacía y armas, en las categorías infantiles, juveniles y adultos.
Nuestra escuela, la Escuela de Kung Fu / Wu Shu Dragón Rojo, participó en el evento, siendo representados por nuestro Maestro, Sifu Juan Manuel Ortega Pacheco y por el Si Hing José Antonio Ortega Pacheco, los cuales lograron un destacado puesto en la modalidad de combate.
El Maestro, Juan Manuel Ortega Pacheco obtuvo el primer lugar en la categoría de combate 65 – 70 Kg. y el Si Hing José Antonio 2º clasificado también en la modalidad de combate en 60 – 65 Kg.
Ahora ambos luchadores se preparan para seguir luchando en los próximos campeonatos venideros.
En hora buena a nuestros campeones y a seguir luchando para dejar en buen lugar a la escuela.

El equilibrio entre el amigo y el enemigo

EL CARNICERO Y EL SABIO.

"Antiguamente, la faena de carnicero en oriente era considerada ruin y esta es la historia de un carnicero."

Un carnicero vivía profundamente infeliz a causa de su ínfima ocupación. Todo el mundo le desdeñaba, maltratándole y ofendiéndole. Decidió visitar a un sabio conocido en todo el país para pedirle consejo. Éste le acogió afablemente y le reaseguró de que no había nada malo en ser carnicero y que, al contrario, tenía que sentirse orgulloso de su faena. También le dijo que él mismo también había hecho un examen para acceder al ministerio, pero había sido suspendido. Sin embargo por esto no se desalentaba. Contrariamente a lo que se hace, es nuestro deber trabajar llevando a cabo nuestras faenas con entusiasmo. Aconsejó pues el carnicero de que bendijera a los clientes con frases de auspicio y de bienaventuranza, incluso cuando éstos le tratasen mal. El carnicero siguió el consejo del sabio y, en poco tiempo, alcanzó un éxito estrepitoso. Sus modales gentiles y sus bendiciones persuadieron a la gente de que su carne llevaba buena suerte y que, incluso, podía curar enfermedades, por lo que los clientes empezaron a llegar hasta de otras provincias para comprar su carne. El carnicero se hizo riquísimo.
Un día, paseando por el mercado, se topo con el sabio Maestro el cual, sentado en un puesto, vendía sus propios libros. Arrodillándose ante el artífice de su fortuna, le preguntó qué estuviera haciendo en ese lugar. El sabio dijo que había vuelto a intentar el examen sin lograr aprobar. Debido a que su familia estaba cayendo en la pobreza se había decidido a vender todos sus preciados libros para poder sobrevivir. El carnicero, consternado, replicó que, de haberlo sabido le habría por supuesto ayudado, ya que el dinero ya no era un problema para él. Fue así que, gracias a la ayuda del carnicero, el sabio, liberado de las preocupaciones del sustentamiento logró superar el examen para acceder a funciones públicas.
Al cabo de unos años el sabio, ahora primer ministro, llegaba a la ciudad escoltado por sus soldados. Enterándose del hecho, el carnicero intentó acercarse a su Maestro y amigo llamándole de entre el bullicio para saludarle.
Seguro de que el ministro le había visto, no se sorprendió por no haber sido recibido ante toda la multitud, ya que era consciente de que todavía era sola y simplemente un carnicero. Sin embargo, decidió visitar al amigo ministro más tarde, en el castillo, en la esperanza de poder finalmente coronar sus tres grandes sueños: hacer estudiar a su hijo, hacer vivir a su mujer como una respetable dama y librarse de la maldita faena de carnicero para siempre. Se dirigió pues al castillo del primer ministro para pedir audiencia, pero los guardias no le dejaron entrar. Sorprendido, recomendó a los centinelas de que refirieran al ministro de que su amigo el carnicero estaba esperando, dejando bien claro que le mencionaran su nombre y apellido. No obstante los soldados no solo no le dejaron entrar, sino que le echaron a patadas, amenazándole con que le arrestarían si volvía a presentarse. Incidentalmente, añadieron que el ministro afirmó no haber nunca oído ese nombre.
Incrédulo y desconcertado, el carnicero volvió a su casa. Pero una vez llegado se encontró ante la sorpresa de ver su casa totalmente quemada y arrasada. Los vecinos le dijeron que había sido obra de los soldados del ministro y que probablemente su familia había muerto en el incendio. En aquel momento el odio y el rencor se apoderaron del carnicero al punto de llevarle a jurar venganza, a dedicar todas sus fuerzas para poder hacer justicia. Empezó entonces un camino hecho de durísimas pruebas para ser aceptado como discípulo de la más dura escuela de Artes Marciales de oriente y tras años de entrenamiento, humillaciones, privaciones y sacrificios increíbles sustentado únicamente por el poder del odio hacia su enemigo, se volvió invencible. Expertísimo en el arte de la guerra y de la estrategia, se convirtió en Maestro de espada, de lucha y de armas sin rivales.
Fuerte de sus largos años de duro estudio y ejercicio realizados sólo por odio, volvió al castillo del primer ministro. Pidió audiencia de nuevo pero nuevamente fue rechazado. A este punto desenvainó la espada y se enfrentó a los soldados, que derrotó con facilidad pudiendo así llegar hasta la habitación del ministro. Con la espada mantenida alta sobre su cabeza, el carnicero de un formidable salto se acercó al ministro que estaba sentado inmóvil. Con ademán amenazante el carnicero sentenció entonces: "¿Ahora te acuerdas de mí?”Soy tu amigo el carnicero, he venido a tomar tu cabeza en signo de venganza." Sin embargo, el ministro, en lugar de temblar de miedo, sonrió contento y dijo: "Antes de matarme escúchame, este es el momento que he esperado desde hace muchos años, cuando te conocí solo eras un infeliz carnicero; ahora entras en mi casa como invencible Maestro, durante largos años me privé de tu amistad para verte crecer hasta este punto." Seguidamente batió las manos dos veces. Una puerta corredera se abrió dejando entrar en la habitación un joven culto y apuesto el cual se arrodilló ante el carnicero llamándole "Padre". Salió a continuación una mujer elegante y cuidada que, vertiendo lágrimas de felicidad le llamó "Marido." Aturdido, el carnicero preguntó: "¿Cómo es posible?, tú destruiste mi familia cuando arrasaste mi casa hace años." El ministro le contestó mostrándole que ahora sus tres sueños estaban ahora coronados. El joven hijo había podido estudiar y la mujer había podido vivir como una dama y convertirse en una de ellas. Pero sobre todo, él, el carnicero, gracias al odio que le había motivado durante todos esos años, ya no era un carnicero, sino que se había convertido en un gran maestro de armas.
Incrédulo el ex - carnicero lograba comprender lo sucedido solamente entonces. El primer ministro había constantemente tenido en cuenta sus anhelos y había hallado la manera de transformarlos en realidad. No le había regalado una nueva profesión, sino que, cosa mucho más importante, le había proporcionado la fuerza para crearse una por sí mismo.

El equilibrio entre el amigo y el enemigo.

Las formas internas en el Choy Lee Fut Kung Fu

Las 18 Palmas de Luohan (Choy Fok)

La Palma de Buda (Chan Yuen Woo)

El Buda doma al Tigre (Lee Yau San)

La forma de Kwan Yi

La forma de la Serpiente

Lohan (también escrito Luohan), es el equivalente del sánscrito “Arhat”. Es el nombre en chino empleado para definir a un estado dentro de los niveles de iluminación del Budismo. En todos los templos Budistas, hay 18 estatuas, en diferentes posiciones que representan a los 18 discípulos de Buddha, son los Lohan.

“¡Oh, reverendo Gautama, tus sentidos están serenos, tu talante es puro y el color de tu piel completamente purificado!”“Yo soy un Arhat en todos los mundos, yo soy supremo en todos los mundos. En los mundos de los dioses y de los hombres, yo soy el conquistador, superior en poderes a Mara”. “Yo soy el Buddha”.
Sutra Catasparisat Capitulo 10

En la rama de Choy Lee Fut de Kong Chow, de donde proviene el Gran Maestro Wong Gong, existen cinco formas internas que tienen profundas raíces Budistas y que han provenido de la línea de Shaolin a través del monje Choy Fook, uno de los más importantes personajes que inspiraron el arte del Choy Lee Fut a su fundador, Chan Heung.
Las formas de esta rama, poco conocidas en otras líneas, están llegado a nosotros a través del Gran Maestro Doc-Fai Wong, precursor de esta rama en occidente y uno de los más altos exponentes del sistema Choy Lee Fut en el mundo, sin el cual, el autor de este articulo no hubiese podido acceder a tan valioso conocimiento.
Lohan Gong, es una de principales formas o sistemas de Chi Kung que contiene el sistema Choy Lee Fut, pero no es el único. Las cinco formas o Kuen internos de la línea de Kong Chow de Choy Lee Fut, son las siguientes:

KWAN YI KUEN: Kwan Yi es la representación de la diosa Budista de la Compasión “Avaloquitesvara”. Es la diosa de los cien brazos, los cuales tienen diferentes significados, pero sobre todo son la representación del poder y de la fuerza.
Kwan Yi Kuen, se realiza sentado en flor de loto, esta forma no contiene ningún movimiento de pies ni de pasos, se realiza completamente sentado y solo posee movimientos de manos, los cuales, son técnicas de pelea, de golpes y paradas. Visualmente, es parecido a el sistema Wing Chun de Kung-Fu, pero con técnicas propias del sistema Choy Lee Fut, como Cheung Ngan Chui, Pek Chui, Sow Chui, etc.

LOHAN FOOK FU KUEN: El “Buda doma el Tigre”, es la siguiente forma interna, está forma tiene diferentes peculiaridades, una de ellas es que se realiza en un espació muy pequeño, comparado a las clásicas formas del sistema Choy Lee Fut, de grandes desplazamientos.
Esta forma o Kuen, contiene diferentes golpes de puño (Chui), de codos (Jung), de patadas bajas (Gueok), de agarres (Nap), de golpes de palmas (Jeung), de empujes (Tui), y de garras de tigre (Fu Jaw). Esta forma se realiza lentamente y de forma relajada para activar la energía Qi (Chi) y mejorar la circulación de la sangre (Xue), al igual que todas las otras formas internas.
Sus técnicas de pelea, son en distancia muy corta, siendo por ello considerada una forma avanzada, ya que el practicante debe de poseer un cierto nivel en la pelea para desarrollar estas técnicas.

FUT JEUNG KUEN: La tercera forma interna es Fut Jeung ó “Palma de Buda”. Esta forma al igual que la anterior (“Buda doma el Tigre”), también posee diferentes técnicas de mano y pie, pero a diferencia de Lohan Fook Fu Kuen, se realiza en un espacio más amplio y no posee ninguna técnica de garra de tigre (Fu Jaw).
Esta forma también realizada de forma relajada, contiene muchos movimientos circulares y en espiral, que ayudan a desarrollar la fuerza explosiva (Ging), facilitando así el desarrollo de la proyección del Qi a través de los golpes de palma.

SEH YING KUEN: La “Forma de la Serpiente”, es por excelencia el animal de Shaolin que simboliza la energía interna Qi (Chi). La fluidez, soltura y sinuosidad, son algunas de las principales características de este Kuen, que combina movimientos lentos y rápidos, relajados y enérgicos.
La cintura, es una de las partes más importantes del estilo de la serpiente, y por ello, esta forma desarrolla de manera especial la conexión de la energía, desde el Dan Tien, hacia todos los golpes de pies y de manos.

SUP BAK LOHAN SAO: Conocida con diferentes nombres (“Los 18 Palmas de Lohan”, “Los 18 Ejercicios del Lohan”, “Los 18 Budas Cambian los tendones”, etc), es una de las más emblemáticas formas de Shaolin desarrollada por el monje fundador del Budismo Chan (Zen), Bodhidharma.
Esta forma interna (Chi Kung) a diferencia de las anteriores, no posee una aplicación marcial en sus movimientos a excepción de solo algunos movimientos, y por ello, su finalidad y objetivo es únicamente de salud. Los objetivos principales del Sup Bot Lohan Sao, son los de mejorar la circulación de la energía Qi (Chi), de la sangre (Xue), y del sistema de meridianos Jing Luo, consiguiendo con ello un perfecto estado de Salud.
Esta forma, al igual que todas las anteriores poseen muchos más matices y detalles sobre su funcionamiento y acción en la energía interna, la cual, es la principal característica de estas cinco formas del sistema Choy Lee Fut.

El “Lohan”, es la constante de todas las formas (Kuen), incluso en la serpiente, o acaso no son los faquires (yoghis) y los Lohan los que pueden encantar y dominar a las serpientes, o lo que es lo mismo, a la energía interna Qi (Chi).

Es esta quizás, la más alta batalla que un artista marcial puede aspirar, Buda dijo: “Los conquistadores como yo que consiguen la destrucción de las influencias negativas han de ser reconocidos. Las condiciones negativas han sido conquistadas por mí, por lo tanto, ¡yo soy un conquistador! Serenos para siempre están los Buddhas, quizás han cruzado más allá de los apegos al mundo”.